Intorno alle ore 5 si è rinnovato il rito della suggestiva “uscita” del simulacro del Cristo morto dalla chiesa di San Giuseppe (vedi foto di copertina, gentilmente concessa da Felice Cucinotta), per il corteo, curato dalla confraternita devota al santo patriarca, che si snoda per le chiese del centro storico portando l’urna contenente il simulacro del “Signuri da matina” fino a ridosso di mezzogiorno.

Nel pomeriggio, intorno alle ore 16,30, in piazza delle Grazie, con il golfo Xifonio sullo sfondo, verrà esposto sulla croce alla venerazione dei fedeli il seicentesco simulacro del Cristo morto che si caratterizza per gli arti snodabili. All’imbrunire, verso le 18,30, avrà luogo “a scisa a cruci”, dopo l’omelia di don Alfio Scapellato, amministratore parrocchiale della chiesa Madre.

Questa processione, curata dalla confraternita dell’Immacolata, è quella liturgica, nota come “Signuri da sira“. Poco distante, in via Xifonia angolo via Xiacche, ha luogo il commovente incontro del simulacro del Cristo con l’Addolorata venerata nell’oratorio annesso alla chiesa di San Francesco di Paola. Il percorso, come lo scorso anno, sarà ridotto con la deviazione in via Garibaldi anziché procedere verso l’area del centro storico più vicina alla villa comunale.

La “spartenza“, o separazione, tra i simulacri del Cristo morto e dell’Addolorata è prevista all’incrocio tra via Roma e via Xifonia intorno alle 23, quando il secondo procede nella direzione della chiesa di San Francesco di Paola mentre il primo rientra per alcune centinaia di metri verso la chiesa delle Grazie, concludendo il Venerdì santo.

Nel pomeriggio, intorno alle ore 15, in piazza della Grazia viene esposto sulla croce alla venerazione dei fedeli il seicentesco simulacro del Cristo morto che si caratterizza per gli arti snodabili. All’imbrunire ha luogo “a scisa a cruci”, dopo l’omelia del sacerdote, il Cristo viene deposto dalla croce e adagiato nell’urna per essere condotto in processione per le vie della città. Questa processione, curata dalla confraternita dell’Immacolata, è quella liturgica e vede la presenza delle autorità civili e militari.

Poco distante, in via Xifonia angolo via Xiacche, ha luogo l’incontro del simulacro del Cristo con l’Addolorata venerata nell’oratorio annesso alla chiesa di S. Francesco di Paola.

La processione del mattino muove poco prima dell’alba dalla chiesa di S. Giuseppe dell’antica confraternita dei mastri d’ascia. Il simulacro, adagiato nell’urna attorniato da centinaia di camelie, viene portato dai confrati che indossano l’abito penitenziale retaggio della tradizione spagnola. Un abito costituito dal camice e da un cappuccio bianco arrotolato e caratterizzato da una mantellina gialla, il colore associato a S. Giuseppe.

Il Cristo entra in ogni chiesa dove la sera precedente i fedeli, singolarmente, hanno fatto visita all’Eucarestia. Questa volta è la confraternita che in forma comunitaria si reca in adorazione al SS. Sacramento. Per tradizione si dice che questa processione “leva i sepolcri”, perché dopo la visita di adorazione si prepara l’altare per la celebrazione pomeridiana dell’adorazione della croce.

Nel pomeriggio, intorno alle ore 15, in piazza della Grazia (il calvario di Augusta) viene esposto sulla croce alla venerazione dei fedeli il seicentesco simulacro del Cristo morto che si caratterizza per gli arti snodabili.

All’imbrunire ha luogo “a scisa a cruci”, dopo l’omelia del sacerdote, il Cristo viene deposto dalla croce e adagiato nell’urna per essere condotto in processione per le vie della città. Questa processione, curata dalla confraternita dell’Immacolata, è quella liturgica e vede la presenza delle autorità civili e militari. Poco distante, in via Xifonia angolo via Xiacche, ha luogo l’incontro del simulacro del Cristo con l’Addolorata venerata nell’oratorio annesso alla chiesa di S. Francesco di Paola. Un simulacro, quello dell’Addolorata, di origine spagnola e della tipologia delle statue vestite. Originariamente venerata con il titolo della Soledad è stata nel tempo la protettrice della guarnigione borbonica di stanza in Augusta e la titolare dell’omonima confraternita che associava ufficiali, civili e sacerdoti, nonché molti canonici della collegiata.

Se la processione del mattino, per la tradizione popolare, “leva i sepolcri”, quella serale aveva un tempo la finalità di benedire la “carne nuova”, motivo per cui le macellerie esponevano la carne con fiori freschi, quella carne che di lì a qualche giorno sarebbe tornata sulla tavola degli augustani dopo quaranta giorni di astinenza, per fare festa con tutta la famiglia riunita attorno alla stessa tavola.

La colonna sonora di questa lunga giornata del Venerdì Santo è caratterizzata dalle marce funebri composte da maestri del corpo bandistico cittadino. Brani dedicati al ricordo di personaggi che hanno contribuito a scrivere la storia della città: Giovanni Lavaggi, Giovanni Saraceno, mons. Musumeci, o per rammentare momenti luttuosi vissuti coralmente dalla comunità locale come la marcia della Pace del maestro Farina, scritta per ricordare la giovane Carlotta Reitano morta in circostante misteriose. Tra i maestri che hanno lasciato un vasto repertorio del Venerdì Santo non si può non ricordare Giuseppe Passanisi, che nella seconda metà del Novecento ha introdotto tantissimi giovani allo studio della musica. L’ultima marcia in ordine di tempo è INRI del giovane e attuale maestro della banda Gaetano Galofaro. Un segno, questo, della continuità con una tradizione particolarmente sentita nell’animo del popolo di Augusta.

A tarda sera, dopo aver attraversato via XIV Ottobre e via Roma, dove un tempo erano ubicate la maggior parte delle macellerie della città, la processione raggiunge l’incrocio con via Xifonia.

Lì, dopo una breve riflessione del sacerdote, ha luogo “a spartenza” tra i simulacri del Cristo e dell’Addolorata, che quindi si separano e raggiungono le rispettive chiese. Finisce così la lunga giornata del Venerdì Santo.

Infatti, a meno di una settimana dal sacrilego atto vandalico che domenica mattina ha fatto trovare ai residenti la Madonnina in frantumi e l’edicola compromessa, la devozione e la voglia di ripristinare il tutto sia della famiglia Aglianò che di alcuni generosi cittadini, di cui si è fatto portavoce Mimmo Di Franco, hanno consentito di celebrare questa mattina il ritorno della statuetta raffigurante l’Addolorata nella sua edicola votiva.

L’iniziativa è stata introdotta proprio da Mimmo Di Franco: “Abbiamo organizzato questa cerimonia perché volevamo dare un segnale preciso e immediato; non è possibile andare avanti con questa escalation di atti vandalici, da quello al parco giochi, alla villa comunale, a quest’ultimo contro la Madonna dell’Addolorata; ringrazio la famiglia Aglianò e tutti i cittadini che hanno partecipato al ripristino dell’edicola votiva”.

Poi, il sindaco Cettina Di Pietro ha illustrato il punto di vista dell’Amministrazione: “Viviamo purtroppo in un paese colpito dal degrado ed è sotto gli occhi di tutti: marciapiedi, illuminazione; cose che questa Amministrazione con grande fatica sta cercando di risolvere, considerati i tempi lunghi della macchina amministrativa; se a ciò si aggiunge l’incuria dei cittadini con tali atti vandalici il quadro non può che peggiorare“.

Ha lodato certi slanci di generosità dei cittadini, con un appello conclusivo: “L’auspicio è che le azioni come quelle di oggi possano aumentare, in modo tale che tra qualche anno il miglioramento della Città non sia merito dell’Amministrazione ma sia merito di questi cittadini; voglio lanciare questa richiesta alla cittadinanza: evitare gesti vandalici e amare di più il territorio”.

Infine, l’arciprete Palmiro Prisutto, prima della benedizione di rito, ha voluto esprimere una riflessione: “È stato solo un gesto sconsiderato di una persona incivile o dietro questo gesto c’è anche un atto di offesa alla fede altrui? Non c’è soltanto un degrado materiale ma c’è anche un degrado morale; chiunque abbia fatto questo gesto vandalico dovrebbe quanto meno interrogarsi e dare una spiegazione alla Città“.

Ha concluso: “Siamo responsabili delle nostre azioni; bisogna soprattutto ristabilire quel clima di tolleranza e rispetto reciproco che è alla base di ogni vivere civile; auspichiamo che dalla parte delle Forze dell’ordine ci sia una maggiore vigilanza in certe aree dove la mancanza potrebbe favorire l’insorgere di certi atteggiamenti”.

Bersaglio di quest’ulteriore passo verso il degrado sociale e culturale è stata l’edicola votiva della zona contenente la statuetta che rappresenta l’Addolorata, culto prevalente dell’antica via del Calvario, attuale via Roma. L’edicola è documenta sin dalla seconda metà del diciannovesimo secolo e presenta a fianco una croce, anch’essa storica, denominata dei “tri cannuni“, poiché era posizionata al centro del bastione antistante su cui erano collocati, appunto, dei cannoni.

I vandali avrebbero utilizzato un mattone, rinvenuto questa mattina sul marciapiede, per rompere il vetro dell’edicola e poter piazzare il petardo accanto alla statuetta sacra, facendola deflagrare in mille pezzi.

È intervenuta sul luogo la Polizia, per i rilievi del caso. Nel frattempo, un gruppo di cittadini, superati la rabbia e lo sconcerto, ha già espresso la volontà di riacquistare la statuetta e ripristinare lo stato originario dell’edicola votiva, compatibilmente con i già previsti lavori sulla facciata dello stabile.

Cecilia Casole